영화 박열 (아나키즘, 관동대지진, 대역죄)
1920년대 일제 강점기, 힘도 돈도 권력도 없던 한 조선 청년이 일본 제국주의에 정면으로 맞섰습니다. 영화 박열은 실존 인물 박열 선생님의 이야기를 바탕으로, 억압 속에서도 꺾이지 않은 조선인의 자긍심을 통쾌하고 뜨겁게 그려낸 작품입니다.
아나키즘에 심취한 청년, 불령사의 탄생
영화의 주인공 박열은 일본에 살고 있는 22세의 조선인 청년으로, 기존 권력에 저항하는 무정부주의, 즉 아나키즘에 깊이 심취해 있었습니다. 그는 아나키스트 동료들과 함께 불령사(不逞社)라는 조직을 결성합니다. 불령사는 죄 없는 민중을 억누르는 권력, 즉 일본제국주의와 천황제에 강한 불만을 품고 조선의 독립을 위한 다양한 활동을 계획했습니다.
불령사의 가장 핵심적인 목표는 일본 황태자를 폭탄으로 암살하겠다는 계획이었습니다. 그러나 제대로 된 폭발물을 살 돈도, 만들 능력도 부족했던 이들은 폭탄 제조에 꽤나 고생하는 모습을 영화는 유머러스하게 담아냅니다. 목숨을 건 투쟁 속에서도 웃음을 잃지 않는 이 장면은 영화 전체의 분위기를 상징적으로 보여줍니다.
이 시기 박열은 특이한 여성을 만나게 됩니다. 바로 가네코 후미코입니다. 그녀 역시 아나키즘에 심취해 있었으며, 과거 조선에서 살다가 일본으로 건너온 인물이었습니다. 박열과 후미코는 만난 이후 연인이자 동지로서 함께 살기 시작합니다. 후미코는 조선의 독립에 대해서도 박열 및 불령사 동료들과 뜻을 함께하며, 조선인들조차 놀랄 정도로 당찬 모습을 보여줍니다.
이 지점에서 영화는 단순한 독립운동 서사를 넘어, 개인의 신념과 연대가 어떻게 불가능해 보이는 저항을 가능하게 만드는지를 보여줍니다. 박열과 후미코는 서로를 지탱하며 열악한 환경 속에서도 웃음과 용기를 잃지 않았습니다. 힘없는 조선 청년이 일본 제국주의에 맞설 수 있었던 것은 물리적 힘이 아니라, 신념과 연대의 힘이었습니다. 아나키즘이라는 사상이 단순한 혼란 추구가 아니라, 부당한 권력 구조에 맞서는 철학이었음을 영화는 잘 보여주고 있습니다.
관동대지진과 조선인 대학살, 국가의 거짓말
1923년, 박열과 후미코가 살아가던 일본에 사상 초유의 대재앙이 닥칩니다. 바로 관동대지진입니다. 사망자만 무려 10만 명 이상을 기록한 이 지진은 하루아침에 일본 도시를 폐허로 만들어버렸습니다. 잇따르는 폭발과 화재로 도시 전체가 불바다가 된 가운데, 일본 정부는 극도의 혼란에 빠집니다.
아비규환 상태인 민중을 진정시켜야 했던 일본 정부는 말도 안 되는 방법을 꺼내 듭니다. "조선인들이 혼란을 틈타 우물에 독을 풀고 있다"는 거짓 소문을 퍼뜨린 것입니다. 이 발표 이후, 안 그래도 불만이 쌓여 있던 일본인들은 그 분노를 무고한 조선인들에게 쏟아내기 시작했습니다. 자경단이 조직되어 주변의 조선인들을 무참히 살해하는 사태가 벌어졌고, 지진 발생 고작 3일 만에 살해당한 조선인의 수는 무려 6천 명 이상에 달했습니다. 이것이 바로 관동대학살입니다.
이 상황에서 불령사 회원들은 자경단에게 살해당할 것을 알고, 오히려 더 안전하다고 판단해 경찰에 자수하기로 합니다. 후미코를 비롯한 동료들도 자발적으로 감옥에 들어가지만, 감옥조차 이성을 잃은 자경단으로부터 그들을 완전히 보호해 주지는 못했습니다.
이 장면은 영화에서 가장 분노를 자아내는 부분이기도 합니다. 국가가 국민을 보호하기는커녕, 오히려 혐오와 거짓 소문을 이용해 자국민의 불만을 약자에게 향하도록 유도했다는 사실은 단순한 역사적 비극이 아닙니다. 이는 권력이 위기 상황에서 얼마나 비열하게 작동할 수 있는지를 보여주는 생생한 증거입니다. 국가의 무능과 혼란을 조선인이라는 희생양으로 덮으려 한 이 구조는, 분노와 함께 깊은 성찰을 요구합니다. 왜 권력은 위기 때마다 가장 약한 존재를 표적으로 삼는가, 그 질문은 100년이 지난 지금도 유효합니다.
대역죄를 안광으로 바꾼 박열의 당당함
관동대지진 이후 또 다른 혼란을 방지하고 싶었던 일본 정부는 모든 죄를 뒤집어씌울 한 사람을 만들어 내기로 결정합니다. 바로 폭탄 테러 계획을 세웠던 박열이었습니다. 일본 정부는 박열을 "감히 일본 제국을 무너뜨리려 한 조선인 테러범"으로 만들며 온갖 조작을 시작합니다. 사회의 불만과 자신들의 무능함을 덮기 위해 총알받이 제물을 구한 것입니다.
이 사실을 알아챈 박열은 불령사 전체가 엮이는 것만은 피하려고, 스스로 그 제물이 되기로 마음먹습니다. 그리고 일본 정부가 원하는 대답 그 이상을 내놓기 시작합니다. 황태자를 죽이려 했다고 당당히 고백한 것입니다. 이 발언 이후 일본은 말 그대로 발칵 뒤집어졌고, 정부는 박열에게 대역죄라는 굴레를 씌우며 그간의 행적을 샅샅이 파헤칩니다.
그러나 박열에게 있어 황태자를 죽이려 했다는 대역죄는 모욕이 아니었습니다. 그것은 조선인으로서 더할 나위 없는 안광(安光)이었습니다. 재판을 앞두고 그는 일본 법원에 몇 가지 요청을 합니다. 그중 하나가 "나는 조선 민족을 대표하여 이 자리에 있으니, 죄수복이 아닌 조선의 관복을 입게 해 달라"는 것이었습니다. 일본인들의 자존심을 건드리는 요구들을 하면서도 끝까지 당당했던 박열, 마침내 그와 후미코는 자랑스러운 조선의 옷을 입고 재판장으로 걸어 들어갑니다.
영화는 이 장면을 통쾌하면서도 뭉클하게 그려냅니다. 일본 정부가 만들어낸 조작극에 휘말리면서도, 박열은 그 판 자체를 조선 민족의 자긍심을 세우는 무대로 전환시켰습니다. 힘으로 대항할 수 없었기에, 그는 당당함과 지혜로 싸웠습니다. 재판장을 자신의 목소리를 내는 무대로 만든 그의 모습은, 무력함 속에서도 존엄을 지켜낼 수 있다는 것을 보여줍니다. 영화 박열은 그 메시지를 웃음과 감동 속에 녹여내며, 무겁지만 결코 지루하지 않은 작품으로 완성됩니다.
영화 박열은 단순한 역사 영화가 아닙니다. 아나키즘을 품은 청년의 저항, 관동대지진을 이용한 국가의 거짓말, 그리고 대역죄를 안광으로 바꾼 당당함은 100년이 지난 지금도 강렬한 울림을 줍니다. 권력의 위기 때마다 약자를 희생양으로 삼는 구조를 직시하고, 오직 당당하게 맞서야 한다는 박열의 메시지는 오늘의 우리에게도 깊은 울림으로 남습니다.
[출처]
영상 출처: https://www.youtube.com/watch?v=nrY5BG0nGcg